Depois de publicar o primeiro episódio sobre Luiz Gama, Thiago André acreditava ter contado a história completa. Não tinha. Uma mensagem do pesquisador Bruno Lima mudou tudo. Seguindo as pistas que o próprio Luiz Gama deixou em sua carta autobiográfica, esse episódio reconstrói as sucessivas traições do pai contra o filho, revelando o passado oculto de Luiz Gama.

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BIBLIOGRAFIA
AZEVEDO, Elciene. Orfeu de carapinha: a trajetória de Luiz Gama na imperial cidade de São Paulo. Campinas: Editora da Unicamp, 1999.

GAMA, Luiz. Carta a Lúcio de Mendonça, 25 jul. 1880. In: LIMA, Bruno Rodrigues de (org.). Obras completas de Luiz Gama, v. 8, Liberdade, 1880-1882. São Paulo: Hedra, 2021. p. 59-68.​

LIMA, Bruno Rodrigues de. Luiz Gama contra o Império: a luta pelo direito no Brasil da escravidão. São Paulo: Contracorrente, 2024.l

LIMA, Bruno Rodrigues de. Pai contra mãe: as origens perdidas de Luiz Gama. São Paulo: Hedra, 2026.

LIMA, Bruno Rodrigues de. Entrevista concedida a Thiago André. [S.l.], 2026. 1 arquivo de áudio (aprox. 2h).

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Em 1881, Luiz Gama liberta Francisco, menino escravizado pelo próprio pai, revivendo sua própria tragédia: vendido aos 10 anos pelo pai endividado através de documentos falsificados.

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BIBLIOGRAFIA
CASTILLO, Lisa Earl; ALBUQUERQUE, Wlamyra. Família, insurgências e contravenções: memória e história de Luiz Gama na Bahia. Afro-Ásia, Salvador, n. 71, pp. 1-49, 2025.

GAMA, Luiz. Carta a Lúcio de Mendonça. São Paulo, 25 jul. 1880. In: LIMA, Bruno Rodrigues de (org.). Luiz Gama: obras completas. v. 8: Liberdade, 1880-1882. São Paulo: Hedra, 2021. pp. 59-68.

LIMA, Bruno Rodrigues de. Luiz Gama contra o Império: a luta pelo direito no Brasil da escravidão. São Paulo: Contracorrente, 2024.

MENDONÇA, Lúcio de. Luiz Gama. In: LISBOA, José Maria (org.). Almanaque literário de São Paulo para o ano de 1881. São Paulo: Tipografia da Província, 1880. pp. 50-62.

REIS, João José. Rebelião escrava no Brasil: a história do Levante dos Malês em 1835. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2003.

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O menino vendido pelo pai, se tornou o maior abolicionista do seu tempo.
Tudo isso, no coração do escravismo brasileiro.

Luiz Gama, a próxima temporada do História Preta

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Benedita da Silva articula com outros deputados negros e lideranças do movimento negro para inserir dispositivos históricos na Constituição: criminalização do racismo, educação antirracista, proteção da cultura afro-brasileira e titulação de terras quilombolas, lançando as bases legais para reverter 100 anos de Apartheid Tropical.

Sobre este título

Apartheid Tropical conta a história de como, após abolição da escravatura, o Estado brasileiro escondeu em sua leis mecanismos sofisticados de segregação racial com o objetivo de eliminar a população negra do país, se estruturando a partir de micro-histórias que ajudam a reconstruir uma história maior. Cada episódio tem um eixo-temático e pelo menos um personagem negro como fio condutar da narrativa que ajuda a explicar os mecanismos legais de segregação do Brasil.

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Em 1978, Robson Silveira da Luz é torturado e morto pela polícia por furtar frutas. Seu assassinato, junto a outros casos de violência racial, mobiliza organizações negras fragmentadas a criarem o Movimento Negro Unificado. Em plena ditadura militar que nega o racismo e defende a "democracia racial", o MNU contesta abertamente a ideologia oficial, ganha capilaridade nacional e infiltra militantes na política institucional para mudar as leis do país.

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A Lei de Terras de 1850 estabelece que apenas pela compra se adquire propriedade no Brasil, impedindo que ex-escravizados tenham terra própria. No Quilombo do Frechal, comunidade maranhense de 200 anos, a luta pelo direito à terra própria abre aminho para centenas de comunidades negras rurais conquistarem titulação de suas terras.

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Ironides Rodrigues, menino negro de Uberlândia, consegue extraordinariamente ingressar na escola pública nos anos 1920. Mas o estado brasileiro criou barreiras veladas que excluem negros da educação: escolas públicas cobram taxas, exigem exames de admissão, e o ambiente escolar é profundamente hostil. Para sobreviver ao Apartheid Tropical educacional, comunidades negras criam suas próprias escolas de alfabetização.

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Agamenon Magalhães, interventor de Getúlio Vargas em Pernambuco, declara guerra aos terreiros de candomblé em 1938. Baixa leis proibindo "cultos africanos", autoriza invasões policiais e apreensão de objetos sagrados. Enquanto a repressão avança, o Sítio do Pai Adão esconde suas tradições centenárias no tronco de uma árvore sagrada para sobreviver à perseguição.

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